每天三篇小作文，到底能改变什么?
(一)面壁者
我每天坚持写三篇小作文，不是想改变谁，而是要通过反省反思，改变自己。
这些小作文，当然改变不了环境、推动不了社会、
稀释不了脑残的浓度、软化不了傻逼的硬度;
但是，在我写作时，至少在时刻提醒自己，
千万不要被环境污染，千万不要被社会同化;
千万不要与脑残合污，千万不要把这个世界拱手让给司马南、张维为那样的坏人。
宁为孤芳，不作沆瀣;
宁为孤军，不做乌合;
宁为孤勇，不做蝇营!
每天的写作，就是在坐而论道、
在纸上谈兵、在沙盘模拟、
在思想演习、我在角色扮演。
心愈小，志愈大;
智愈圆，行愈方;
能愈多，事愈少!
情愈真，辞愈巧。
(二)破壁人
十年面壁图破壁，“打破”的力量是很神奇的:
茫茫林海，毁于星星之火;
千里之堤，毁于白蚁之穴。
一片雪花，引发一场雪崩:
一只蝴蝶，引发一场海啸。
一根稻草，压死一头骆驼;
一个支点，撬起整个地球
我每天坚持写三篇小作文，
不是在积累“破坏”的力量，
而是在积累“突破”的力量。
更准确地说，是在积累突破“自我”的力量。
这力量来自每天点点滴滴的积累，
积水成渊、积土成山、积腋成裘。
洗心革面，脱骨换胎;
三年不见，刮目相看。
(三)邀请函
我的每一篇小作文，就是一封发往世界的邀请函。
寻朋、找友，
合伙、结伴。
与同频者，共振
与同道者，共勉。
德不孤，必有邻”。
即便天各一方，也一样可以心心相惜、量子纠缠。
(四)自荐信
我的每一篇小作文，就是一封发往宇宙的自荐信，
来展示我是谁、从哪来、到哪里去。
兰花草，也能开花野百合，也有春天。
(五)自我实现
自我启蒙，自觉;
自我救赎，自救;
自我革命，自新;
自我立法，自律;
自我解放，自由!!!
引用
开篇词:只说人话，不学狗叫!
(一)小时候，
一听到八国联军欺负慈禧，我就忿忿不平:
长大后，看看慈禧这娘们干的事，觉得她真该揍,
可惜,揍她的不是我。
(二)小时候,
一听到岳飞抗金、袁崇焕抗清、谭嗣同变法，我就热血沸腾
长大后，才知道:
岳飞被害，百姓一片欢呼;
袁崇焕被害，百姓分食其肉;
谭嗣同被害，百姓拿馍蘸血。
可见，百姓中的大部分人，都是一群傻子。
既不代表正确、更不代表正义。
群众的眼睛，不是雪亮的，而是蒙蔽的。
(三)小时候，感觉鲁迅是英雄，
一生都在抨击国民的蒙昧、麻木和劣根性。
长大后，看到了沈从文的话:哪有什么民族劣根性，
都是让无良的制度给逼的。
中国人的极度自私，
源于只尽义务却不享有权利。
国民大师胡适，说得更透彻好制度可以让坏人变好，
坏制度可以让好人变坏，
一个肮脏的国家，
如果人人讲规则而不是谈道德，
最终会变成一个有人味儿的正常国家，
道德自然会逐渐回归;
一个干净的国家，如果人人不讲规则却大谈道德，
最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍地的肮脏国家。
鲁迅只看到了表象，胡适、沈从文却看透了本质，
然而，我们的教材里，把鲁迅捧上天，却不见胡适和沈从文。
这样做，莫非是:
依然要把制度的责任，甩锅给人性?!
依然要把国家的责任，推卸给个体?!
果真如此，那就太卑鄙下流无耻龌龊肮脏了。
(四)
社会学大师韦伯说:
一个社会的落后，首先是精英的落后。
精英落后，最显着的标志是，他们经常指责民众的落后。
我们来对比一下:
先秦时代，作为社会精英的诸子百家，
他们从不教训百姓该如何，
而是首先告诉国君该如何。
尤其是孟子，
把齐宣王梁惠王教训地像徒子徒孙一样。
正是这些大师，
把先秦时代打造成为中华文明的天花板。
当今时代，
作为社会"精英"的张维为、金灿荣、郑强、艾跃进等各位国师，
天天对着民众高谈阔论，
从来不敢教训上层领导、
从来不敢谴责社会不公、
从来不敢讨论贪腐。
这些国师，把当今时代搞得乌烟瘴气、江河日下。
作为一名自媒体小作者，我有两个原则:
第一，只为自己说话，不为他人发声。
我铭记:
没有孔子的水平，不要启蒙他人;
没有佛陀的水平，不要超度他人;
没有耶稣的水平，不要拯救他人;
习惯下跪的人，你扶他起来他会恐高;
习惯黑暗的人，你为他掌灯他会眩晕
习惯缰绳的人，你替他松绑他会咬你:
习惯谎言的人，你给他真相他会恨你。
第二，只谴责上层，不指责底层。
君子之德风，小人之德草;
搞好搞不好，关键在领导!
(六)
虽然，我不能像孟子那样，
把君王训斥得像孙子。
但是，至少，在人格上，我要与帝王保持平等。
不磕头、不跪舔、不屈膝、
不哈腰、不点头、不拱手、
不崇拜、不献媚、不吹捧、
不附和、不唯唯诺诺!
我的言论;
虽不是黄钟大吕,
也绝对不是狗叫!!!
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